名家論壇》韋安／鄭麗文的價值座標在哪裡？

[NOWnews今日新聞] 國民主席鄭麗文因出席政治受難人互助會的秋祭慰靈活動引發爭議後，在臉書發表了一篇長文說明。然而仔細檢視這篇說明文，可以發現一個核心問題：她完全沒有承認或提及活動具有任何意識形態色彩，反而全文都在否認活動的政治性、否認祭悼吳石、否認外界的質疑有任何根據。

一、信仰自由與政治立場的界線

這個爭議的核心，其實不在於支持統一或擁有紅色信仰本身。主張兩岸統一、嚮往社會主義、認同共產主義理念，這些都是言論自由和思想自由的範疇，完全沒有問題。真正的問題在於：作為國民主席，鄭麗文對那些意圖顛覆推翻中華民國的間諜，她的態度到底是什麼？

當她出席這場秋祭慰靈活動，對像吳石這樣為竊取情報、試圖推翻中華民國政府的間諜表達追思，她其實就是在肯定這些人的作為。這不是單純的和解或包容，而是透過祭悼的儀式，賦予顛覆者某種正當性。

問題不在於鄭麗文有什麼信仰，而在於她作為中華民國最大在野主席，卻為試圖顛覆中華民國的間諜獻上敬意。這不是包容，這是對國家認同的背叛。

二、紅色信仰的統派活動？

秋祭的主辦單位台灣地區政治受難人互助會，成立於1988年，章程明文寫著促進中國統一、台灣自治、實現民主自由。這個組織創辦的目的，就是為了對抗當初主張台獨的政治受難者聯誼總會，要強調和凸顯當年大多數政治犯是因為主張祖國統一而被陷害入獄。

鄭麗文雖強調「邀請函沒有吳石兩個字」，但主辦單位對外發布的採訪通知明白寫著「銘記歷史、緬懷先烈、兩岸同心、振興中華」，並清楚列出「吳石、朱楓、陳寶倉、車競周等烈義犧牲」為追思對象。這樣的活動定位，與她口中「單純人權追思」完全不同。即使邀請函未提「吳石」，活動性質早已透過文宣與現場布置昭然若揭。

現場有「烈士」，也就是情報員的照片，並獻唱安息歌、走向復興等歌曲，台灣民主自治同盟從北京發來祭文，由互助會副秘書長代讀。這不是什麼「去政治化」的人權活動，這是一場掛著「人權」招牌的紅統儀式。

三、自我辯護的「四層包裝」

鄭麗文最怕被誤會的，其實是「她在祭拜誰」。她擔心被外界認為自己是在向情報員致敬，因此刻意以「人權」「包容」的語言模糊焦點。

但問題在於，這場活動的主題與象徵對象，從一開始就清楚無誤。主辦單位在採訪通知中明確列出吳石等人為追悼對象，而在鄭麗文出席前，也早已有外界輿論多次提醒，指出今年這場活動與悼念情報人員吳石等人關係密切。

換言之，她不是被誤導，而是明知活動性質仍選擇出席。鄭麗文事後在臉書的說明文，其實是一場推卸責任的「四層包裝」。

第一層，是否認，強調邀請函沒寫吳石。第二層，是漂白，用人權與普世價值掩飾紅統活動。第三層，是自證，用過去民主運動資歷掩飾與今日表現的矛盾。第四層，是轉移，批評民進壓迫陸配、排斥異己。

然而這四層包裝，反而讓她看起來更像是在「否認自己知道真相」。她試圖把這場活動描繪成單純的「人權追思」或「捍衛言論自由」場合，企圖以去政治化的說法淡化爭議，但實際上，她真正在做的，是為自己「去責任化」。這四層包裝的背後，其實只有一個真相：她不敢承認自己的真實立場。

四、從蒲亭到吳石——國民正統的危機

就在不久前，鄭麗文接受外媒採訪時表示「蒲亭不是獨裁者」，引發外界爭議，當時內同志急忙為她辯護。如今秋祭事件再起，從普丁到吳石，她的價值座標究竟在哪裡？

身為主席，個人身分與政立場緊密相連，她的行為不再只是個人選擇，而會被視為政表態。國民長期主張自己是「捍衛中華民國正統」的政，但主席親自出席祭悼間諜的紅統活動，這份正統性就等於被自己掏空。

當國民主席為間諜獻花，當她把顛覆中華民國的行為包裝成「人權」，國民還剩下什麼？這不是政治判斷的失誤，這是政治立場的崩塌。

如果國民仍要自稱中華民國的守護者，那就必須劃清是非界線，思想自由是一回事，顛覆國家是另一回事，兩者不能混為一談。​​

在參加活動前，許多友善的聲音說理勸阻，但鄭麗文明知如此卻偏執前行。遭遇外界批評、身陷輿論風波時，又開始採取甩鍋式的應對。這樣的行事風格與價值選擇，如果不加修正與收斂，恐怕將帶給國民一場災難。​​​​​​​​​​​​​​​​

●作者：韋安／資深媒體人、高端策略顧問

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