香港歷史倒數中

香港高中歷史科課程改革的消息，表面上只是教育制度的一次更新，實際上卻象徵着另一場關於「誰有權書寫香港」的戰爭。根據教育局的新安排，原本作為獨立章節的香港史將被移除，其內容分散至中國史與世界史的不同部分；同時，中國歷史科則新增「中國共的成立」及「中國特色社會主義新時代」等課題，並以「優化」與「與時並進」之名，進一步鞏固一個以政權為中心的歷史敘事。這一刻，也許正是「香港歷史被消滅」的真正起點。

從歷史學的角度看，課程架構的改動並非純粹的行政技術問題，而是涉及權力如何介入記憶的建構。教育是國家意識形態的延伸，而歷史教育更是其中最深層的工具。誰能決定哪些事件被書寫、哪些被忽略，誰就能塑造未來世代的想像。當香港史從課本中消失，香港人的經驗、掙扎與文化脈絡便不再被視為獨立的歷史主體，而只是「祖國發展」的註腳。被刪減的不僅是一章內容，而是一整個世代對自我身份的理解方式。

從「舊歷史」到「新歷史」再到「紅歷史」

回望過去，香港的歷史教育曾經歷一場從「舊歷史」到「新歷史」的轉變。九十年代的課改曾強調批判思考與多元觀點，嘗試讓學生理解歷史的複雜性，而非接受單一敘事。那是一段鼓勵討論殖民經驗、階級矛盾與社會變遷的時期，學生可以從不同角度審視香港的形成。然而，如今的改革卻把這股思潮徹底逆轉。從「新歷史」運動走向「紅歷史」運動，課程語言由開放轉為封閉，由探問變成背誦。

在新的中史課綱中，「中國共的成立」與「新時代中國特色社會主義」被放在顯眼位置，文革則被併入「社會主義建設探索」的模糊章節。這種安排並非偶然，而是有意以整體敘事掩蓋歷史創傷，讓學生在成長過程中不再習慣於質疑，而是學會服從。香港史的消失，與文革的淡化，是同一個邏輯的延伸——歷史不再是反思的鏡子，而是政權合法性的裝飾。教育局一再強調，課改是為了「優化」課程、減輕學生負擔、加強國家認同。這些說辭聽起來溫和，卻隱藏着深層的政治意圖。當「愛國教育」與「中華文化素養」被納入評核標準，教師便難以再以批判角度講授歷史；當教材被統一審核，出版社失去了編撰自由，歷史自然會被磨平、被馴化。所謂「優化」，其實是重塑——一種意識形態上的整形工程。

在這樣的背景下，歷史教育的功能被徹底改寫。以往歷史課讓學生理解社會變遷的多因性，學會比較與分析，如今則成為灌輸「正確認知」的渠道。學生學到的不再是「如何思考歷史」，而是「該如何說歷史」。這樣的改動，將使香港下一代的世界觀愈趨單一。當他們無法在課堂上聽見六七暴動、社會運動、殖民統治的矛盾與反思時，「香港」作為歷史主體的概念便逐漸瓦解，只剩「中國的一部分」這種官方定義的存在。

香港歷史倒數中，這句話或許過於沉重，卻也準確點出了現實的危機。歷史的被消滅，不是指文獻被燒毀，而是當社會對過去的思考被取代，當「官方真相」成為唯一真相，當年輕一代對自身歷程失去語言與感情，那才是真正的消失。對香港而言，這不僅是一場教育政策的轉變，更是一場記憶的掠奪與身份的重塑。當課本不再記得香港，我們就更需要在生活裡記得它——記得街頭的故事、記得被禁的名字、記得那些仍堅持提問的人。歷史可以被刪改，卻不能被沉默。只要我們還願意追問與書寫，歷史的滅亡便永遠不會完成。

作者》關山月 香港青年。參與反送中運動，目前在台。