鄭麗文追思「匪諜」目的在推不反共？李忠憲分析最大威脅為「和解論」：中國理想局面是讓台灣忘記為何反共

國民主席鄭麗文今（8日）出席統派組織在台北市馬場町紀念公園舉行白色恐怖慰靈活動，不過現場追思對象卻出現「匪諜」吳石、朱楓等人，引發外界強烈爭議。對此，成大電機系教授李忠憲發文指出，中國對台策略因科技突飛猛進，過去需要飛彈，如今只需要言語。他分析，鄭麗文代表的角色非要立即說服所有人，而是讓「不反共」第一次變得理直氣壯；對北京而言，最理想的局面不是強行統一，而是讓台灣自己忘記為何要反共。

李忠憲表示，對中國共而言，鄭麗文是「必要的實驗」，他們不可能永遠停在趙少康、郝龍斌、朱立倫、甚至蔣萬安等這些人的身上，傳統歷史上在台灣的中國國民，韓國瑜是不會出頭，小太妹徐巧芯也不可能打敗費鴻泰，鄭麗文更不可能當選中國國民的主席。

李忠憲解釋，催化這一切的歷史進程就是資訊科技革命以後的人工智慧和訊息戰爭，晶片運算指數級的進步，也大幅縮短歷史改變的具體時間。

李忠憲說，在中國對台策略的進化史中，從「武力恫嚇」到「政治收編」，再到「心理滲透」，每一步都更柔軟、更精準。他指，過去他們需要飛彈，如今只要話語；而鄭麗文的行動，在馬場町為共諜吳石獻花，正是這個進化過程的完美樣本。

李忠憲指出，在國民裡，鄭麗文幾乎是異類，不是世襲家族的後代，沒有血緣神話的負擔；她也不是軍系或國世代的延伸，不需要向任何「反共精神」致敬。他說，正因為如此，鄭麗文能成為北京可以嘗試的新接口。

李忠憲解釋，傳統的國民人，無論是郝龍斌、連勝文，甚至蔣萬安，都背負著「反共復國」的歷史影子，那是祖父輩的信仰，是他們再怎麼軟化也不能直接否定的歷史包袱；鄭麗文沒有這個包袱，她可以「主動」去做別人不敢做的事。

李忠憲直言，鄭麗文的角色不是要立即說服所有人，而是要讓「不反共」這件事，第一次變得理直氣壯，很多人誤以為中國的威脅永遠是「武力犯台」，但真正的威脅從來不是軍艦，而是話語。

李忠憲提到，當年鄧小平靠「一國兩制」欺騙了香港的民主派，現在習近平靠「和平與和解」改寫了台灣的語境，鄭麗文的獻花行動，就是語境改寫的開始。他表示，她的成功與否並不重要，就算失敗，中國也損失不了什麼，獨裁者的耐心是民主社會無法比擬的。

李忠憲坦言，時間是站在習近平那一邊的，他不用選舉、不怕民意、不受監督，民主社會需要短期的勝利；獨裁政權只需要長期的滲透。他說，因此北京可以等待，一次不成，十年後再來，十年不成，就換一代人。

李忠憲認為，鄭麗文的「追思會」並非個人行動，而是一個政治語言的測試，目的在了解台灣社會對「共諜」這兩個字是否已經麻木？國民的支持者是否已能接受「不反共但愛國」的邏輯？如果能，下一步就是「反共不等於愛國」，而這正是最渴望的語境勝利。

李忠憲也說，對北京而言，最理想的局面不是強行統一，而是讓台灣自己忘記為何要反共；當反共變成過時的口號，當和平取代自由成為政治信仰，中國共就已經贏了。他認為，這一切之所以有效，原因其實殘酷，就是台灣社會已出現了「思想的疲勞」，七十年來的反共教育、三十年的民主自由、十年的資訊戰，人們已經厭倦思考，渴望被簡單的「和平」麻醉。

李忠憲說，鄭麗文的「和解論」正好迎合了這種倦怠，她不需要真正信仰什麼，只要看準群眾的惰性，就能成為時代的順流者，並引用卡繆的話：「獨裁者最大的勝利，不是讓人害怕他，而是讓人模仿他。」鄭麗文的投降，並不是結束；而是獨裁進化後的試播集。

李忠憲分析，鄭麗文的角色，不在於改變什麼，而在於讓屈服變得看起來理性而高貴。他說，「反共」被視為老派、過時、甚至激進，那才是中國真正的勝利，虛擬世界的TikTok短片，加上現實世界的鄭麗文向共諜致敬，交互震盪的結果，不反共的中國國民、加上投機、無腦的台灣民眾、以及軟弱沒有行動能力的民進，編織成台灣末日的狂想曲。

(圖片來源：三立新聞網)

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